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Es ess schun iwwer 2000 Johr her, do hod de Kaiser Augustus beschlosse, in seum Reisch e Volkszählung ze mache. Dess war die allererschd iwwerhaubd; un dorschgefihrd worn es se, wie de Quirinius em Kaiser soin Statthalter in Syrien woar. Awwer die Volkszählung woar oannerschd wie heid; jeder hod nemlisch desweije in die Schdadt geih‘ misse, wu er geborn woar. Woann er misch fregd, ess es em Kaiser nur dorim gange, auszespegguliern, ob all er Steiern bezoahlen orrer irschendwo lewen und sich beim Oiwohnermeldeamt net ogemeldt‘ hän.
Un sou hod sisch aa de Josef aus Nazareth in Galiläa offgerappelt un es lous marschierd ins jüddische Land, genauer gsoad no Bethlehem nunner. Dess woar die Schdadt vum David, un de Josef war jo iwwer zirka 19 Ecke mirrem David verwoandt. Midgenumme hod er aa soi Fraa, die Maria, die wu schwanger war. De Josef hotse iwwrischens immer Marieche gerufe.
Es woar a beschwerlich Reis‘ of dere holbrische Schossee und wie se groad in Bethlehem ookumme seun, do wor’s doann aa schun souweit, dass die Maria rischdisch oig die Weihe kriegd hod. Dodebei han die Zwäi noch goar koa g‘scheit Unnerkunft gfunne. Es oanzische Dach iwerm Kopp hän se inem Vehstall g’funne und dort hod die Maria ern erschde Bu off die Welt gebroocht. Sie hot en in Winnle gewickelt und die Futterkribb woar es erschde Bettsche fers Buusche. Wu hed se’n aa oannerschd heilehe solle? Es war jo näjens Pladz.
In de selwe Gejend woarn aa groad e paar Hirde, die wu noachds ehr Schoof gehied hänn. En Engel vum liewe Godd ess zu dene kumme, un do ess es rischdisch hell um se worn. So ebbes hann se noch nedd erläbd. Un so soin se rischdidisch veschrocke und hänn Oangschd krigd. Awwer de Engel hod doann zu dene gsoad: „Ehr brauchd koa Angschd se hoe! Isch koann eisch woas goanz Dolles vezäihle! Ehr solld eisch rischdisch frahn. Ned bloß ehr, sondern aa es goanze Volk, ja die goanz Welt! Heit es uns nemlisch de Heiland geborn worn. S‘ es de Christus, de Herr, un er ess gebohrn, in de Schdadt vum David. Un oans will isch eisch noch soae: ‚ehr werd des Kind finne. ’s es in Winnle gewiggeld un laid im Stall in den Fudderkribb“.
Un es hod goarned lang gedauerd, do woarn do bei dem oane Engel off oamol noch e goanzi Fussballmannschaft annere Engel, die hänn de liewe Godd gelobd un gsoad:
„Ehre sei em liewe Godd do owwe un Friede off de Erd bei de Mensche vun soim Wohlgefalle.“ Doann soin die goanze Engel wirrer ab un noff in de Himmel.
Die Hirde hänn doann s‘errschd unnernoannern palawert un doann g‘soad: „Aller ab doann, ab no Bethlehem! Mer wollen die Gschischd sehe, wu do bassierd es un vun dere uns der…..mit de Fliejel, …der Engel, groad vezäihld hodd.“
Sou soin se doann aa hordisch no Bethlehem hei un hänn so aa die Zwaa glei gfunne: die Maria un de Josef. Un aa dess kloane Bobbelsche, wu in de Fudderkribb gelähe hodd. Wie se dess gsähe hänn, hänn se glei alle Lait vezäihld, was’n de Engel iwwer des Kind aa schun gsoad hadd. Un all die wu noch kumme soin un dess gehärt hänn, hänn sisch iwwer die Worde vun de Hirde erschd gewunnerd und doann goanz oig gfraaht.
Die Maria awwer, also es Marieche, hod sisch alles gut gemerkt woas gsoaht worn woar, dess hodd se doann aa in ehrm Herz goanz schee offgewihld. Die Hirde awwer soin dodenoh wirrer ford zu ehrne Schoof un hänn de liewe Godd gelobd un gepriese fer all des, was se gehäärd, gsähe un erlebt hann.

21.12.2025 Walter Öhlenschläger

In der Groß-Rohrheimer Gemarkung wurden schon vielfach historische Funde gemacht. Aufgrund fehlender Möglichkeiten konnten diese Funde in den vergangenen Jahren der Öffentlichkeit nicht zugänglich gemacht werden. Durch die Spende einer Vitrine ist es nun möglich, dass doch einige Teile der interessierten Öffentlichkeit gezeigt werden können. Die Vitrine steht im Vorraum des Treff 21 und beinhaltet z.B. den Zahn eines Mammuts, dessen Alter auf ca. 10.000 Jahre geschätzt wird. Gefunden wurde er an der Kiesgrube. Weiterhin beinhaltet die Vitrine Ziegelstücke eines Römischen Gutshofes, welche in der Gemarkung „Die Haaräcker“ gefunden wurden. Die Ziegelstücke dürften etwa 1975 Jahre alt sein.

Ein wenig jünger, nämlich aus dem 2. Jahrhundert n.Chr. datieren Bruchstücke von „Terra Sigillata“ (Römisches Tafelgeschirr aus Keramik), welches beim Bau der Umgehung im Bereich des südl. Kreisels gefunden wurde. Aufgrund einer Stempelung am Boden eines der Keramikteile, konnte recherchiert werden, dass dieses Gefäß einem Töpfe mit Namen „Abbo“ in Rheinzabern hergestellt wurde.

Die jüngsten Funde in der Vitrine sind Keramische Gefäße aus der Karolingischen Zeit, etwa um 500 n. Chr.

Der Heimat- und Geschichtsverein Groß-Rohrheim bedankt sich beim Spender der Vitrine, Herr Gerhard Henzel und bei allen Leihgebern der Funde.

Aus der Festschrift 40 Jahre FC Alemannia

Aus der Festschrift zum Kreisfeuerwehrtag 1966

Liesel, das ungarische Steppenrind und ihr Neugeborenes.

Bekanntlich konnte man bis in die Mitte der 50er Jahre mit dem Nachen über den Rhein übersetzen. Dazu war am Schellhäuschen eine Schelle (Glocke) angebracht. Diese Glocke musste man läuten und mit etwas Glück hat sie der Fährmann auf der anderen Seite gleich gehört und kam mit seinem Nachen auf die östliche Rheinseite gerudert. Einmal nach „Rheinhessen“ übersetzen kostete seinerzeit 10 Pfennig. Etwa im Jahr 1955/56 wurde diese Verbindung eingestellt und wenige Jahre danach verschwand leider auch die Glocke.

Der Heimat- und Geschichtsverein ist seit einiger Zeit Pächter des Schellhäuschens und hat es sich zur Aufgabe gemacht, dass das aus dem Jahr 1907 stammende Gebäude eine Aufwertung erfährt. Dazu soll auch wieder eine Glocke am Schellhäuschen aufgehängt werden. Und sei es nur zu besonderen Anlässen. Aus diesem Grund wäre es wirklich eine tolle Sache wenn die lange Zeit verschollene Schelle irgendwo und irgendwie wieder auftauchen würde! Hinweise die zur Wiedererlangung der Glocke führen nimmt der Heimat- und Geschichtsvereins Groß-Rohrheim aber auch die Gemeindeverwaltung gerne entgegen!

Als Trinkhorn bezeichnet man ein schon im Altertum gebräuchliches Trinkgefäß, das ursprünglich aus Tierhörnern (Wisenten, Auerochsen) angefertigt und mit Ringen aus Bronze und Gold sowie oft auch mit Korallen oder Knochen beschlagen wurden. Bei den oft reichhaltig verzierten oder beschlagenen Gefäßen wird eine repräsentative oder/und eine kultisch religiöse Nutzung für Festgelage vermutet.

Unsere evangelische Kirche wurde am Rande Groß-Rohrheims auf einem Hügel errichtet. Dazu stellte sich viele Jahrhunderte die Frage, ob es sich bei dem Kirchhügel eine natürliche oder eine künstliche Erhebung handelt. Im Jahr 1957 wurden am Süd- und Ostrand des Kirchhügels Kanäle für die Be- und Entwässerung ausgeschachtet. Dabei wurde festgestellt, dass sich der Hügel aus ehemals sumpfigem Gelände erhebt und ganz offensichtlich von Menschenhand aufgeschüttet wurde.

Bei Kanalisationsarbeiten in der Beinstraße wurden im Jahr 1957 messingfarbene Metallrest gefunden, mit denen man nur wenig anfangen konnte. Dem Heimatforscher Richard Stay ist es zu verdanken, dass der Fund in die fachkundigen Hände von Prof. Dr. H.-J. Hundt, dem Leiter der Mainzer Werkstätten im Römisch-Germanischen Zentralmuseum gegeben wurde. Er erkannte in den Fundstücken (zwei Fassungsringe, ein Endknopf mit Rosette sowie ein Zierknopf) Ringen und Rosetten) die Verzierungen eines keltischen Trinkhorns aus der Zeit um 450 vor Christus. Aufgrund der Größe der Verzierungen kann das Trinkhorn 15 bis 24 cm lang gewesen sein. Die wiederhergestellten Reste des goldenen keltischen Trinkhorns aus Groß-Rohrheim werden im Landesmuseum in Darmstadt aufbewahrt.

Der Archäologe Dr. Werner Jorns vermutete, dass das Trinkhorn aus einem keltischen Fürstengrab stammt, das sich noch heute tief im Kirchhügel verbergen soll.